鹤然小说>竞技>接天连地烈阳当空 > 第四十九章 武道之理
    曹淳的意思是说,非要比的话,那就只有比杀人了,谁能杀死谁的问题。

    “天下第一,也许有,也许没有。天下武功分为末流,中流,和上流。”

    “末流者,以技力相合,力透体背,技通生死,力量和技巧就是他们的全部。

    “中流者,以功法激变,功激其体,力生未源;法激其思,物我相利,这个程度的武者,力量、速度,不能用寻常人力计,杀人夺命,如探囊取物。”

    末流和中流都说完了,接下来当然是上流了,李健城眼巴巴的看着曹淳,曹淳笑了笑,看来你确实不知道。

    曹淳指了指前方的树杈让李健城看过去,李健城看了过去,曹淳一挥手,数杖远之外,碗口粗的树杈就断裂,被整整齐齐的斩了下来。

    “所谓上流武者,也叫做能力者,我们也称之为神通力,神通诡秘,能力无穷,上流高手取人性命于莫测之间。”

    哦豁,这一招确实是让李健城感到意外,合着上流高手都会用超能力,是这个意思吧。

    “所以殿下,武功在力与技之前,尚有一较高下的标准;修了功与法,就算是上了武道的大路,有人修体,有人修心,有人修入世,有人修归隐,各有不同,修出来的功,就好比刀枪剑戟长短不一,这个时候也就没有了具体的标准,亦如鸟儿会飞,马儿擅跑,万变无穷,万法万象,毕竟杀人的方法可以很多。”

    “得了神通能力,就更不得了,老奴会的别人不会,别人会的老奴也不会,但人还是一样的杀,上流的人也是人,这人啊,可比木头脆弱多了。”曹淳最后幽幽的说道。

    天下高手众多,能力众多,人是脆弱的,真要杀人,想法有多少,死法就有多少,天下第一,曹淳没有见过,但是死掉的高手,他见过不少。

    实际上在曹淳看来,这天下武功就这三类,这样的分类是不严谨,因为这只是对曹淳来说是这样。

    放在其他人身上就又不一样了,比如末流之前的不入流,末流到二流对‘炁’的初级运用又是一个等级,甚至到二流巅峰对‘炁’的理解和贯通也是一个等级。

    一流的能力者虽然很稀少但也不是凤毛麟角,难的是如何发挥出‘能力’成为真正意义上的大能,能力就好比一把枪,有人拿着机枪就会描边甚至开不了枪,有人天生就是狙击手。

    在曹淳眼里的一类人实际上分为好几个档次。

    “哈,公公,你还真是会吓人呢,不过你这样骗我不怕我找父皇告状吗。”李健城哈哈笑着,曹淳这是吓唬还是警告,他完全不在意。

    “哈哈,七殿下言重了,老奴说的也是实情。”曹淳一点没有被识破的尴尬,他打着哈哈道。

    “噢,是吗?那我可以回答公公刚才的问题了。”李健城露出狡猾的笑容,他说道:“公公,您说了天下武功分三流,这三流实际上是人所表现出来的,真正的功夫应该是,技巧,力量,行功,用法,以及神通,实际上是五个完全不一样的事物。”

    作为武道宗师,曹淳自然能听得出李健城的意思,一个人的力量和技巧必然是两个东西,行功和用功就好比是学以致用,至于神通能力那就更不同了。

    但这种差别,不到能力者的大宗师境界你是感觉不出来的。练武是为了什么?当然是战斗,力与技提升了你对身体的控制,可以更加高效有力的战斗,功法改变了你的本质能让你使出破坏力更大的本事,神通是你独特的杀伤技巧,所以一切以战斗统一起来,就是一条线,但能领悟神通的高手都知道,这些其实毫无关联,正如方法和技巧是两个本质一样。

    可眼前的七皇子,绝不是一个高手,他是如何知道的呢?

    当然是想法不同,李健城效用思想,他考虑的是一个事物在结构中的作用,所以是分化思维,而一般的武者考虑的是战斗的力量,是发展连贯思维。

    “曹公公,既然这些确实是不一样的东西,那您试想一下这种情况,若武道汇聚,是否有可能,不已力技,功法起底,从而直接诞生出神通高手呢。”李建城问道。

    这个问题一下子就让曹淳愣住,他对李健城严肃道:“居老奴所知,确实有这种人。”

    这种人数量极少,但佛道两门,几百年就会有这么一两个,被记录下来,而且当世道门,就有这么一位,是实打实的例子。